براي دانلود اينجا را كليك كنيد. حجم: 18.3 MB

مدل موي بافت آبشاري

اكثرا همه ي ما براي رفتن به مهماني تولد يا دور همي ها نميدانيم موهاي خود يا خواهر كوچكتر را چگونه درست كنيم.

بافت مو يكي از روش هاي آسان ،كم زمان و بسيار زيبا است.

مدل موي بافت آبشاري يكي از چند مدل بافت مو است براي اين بافت طبق آنچه در فيلم ميبينيد:

ابتدا 3 تا 5 سانت از جلوي مو را به 3 قسمت تقسيم كنيد.

در طول بافت آن دسته كه به سمت پايين مو است از راست (دسته سمت راست) از چپ (دسته سمت چپ) را رها كنيد سپس با انگشت قسمت كوچك جديدي از مو را از نزديكي همان موي رها شده برداريد.

اين مرجله را تا نيمه سمت راست و چپ مو ادامه دهيد به وسط كه رسيديد موها را به هم متصل كنيد واز سمت راست پايين ترين موي رها شده و همينطور چپ يكي يكي موهاي رها شده را تا بالا برداريد و به بافت اضافه كنيد.

به طوريكه بالاترين موي رها شده به پايين ترين قسمت بافت متصل شده باشد. طبق ويدئو

بافت آبشاري زيباي شما آماده است.

اشعار حافظ

بسسياري از ما از اشعار شاعران بزرگمان غافل هستيم و هستند در بين اين اكثريت كساني كه بسيار علاقه دارند و شعر هاي زيادي را از حفظ هستند و در پي جستجوي اين اشعار هستند.

يكي از اين شاعران بزرگ مي توان از حافظ نام برد، كتاب وي كه ديوان حافظنام دارد پر از اشعار زيباست.

بيشتر ايراني ها در شب يلدا و مراسمات ديگر از ديوان حافظ تحت عنوان فال حافظ استفاده مي كنند.

اشعار حافظ بسيار زيبا و دلنشين است.

رونق عهد شباب است دگر بستان را 

مي‌رسد مژده گل بلبل خوش الحان را

اي صبا گر به جوانان چمن بازرسي

خدمت ما برسان سرو و گل و ريحان را

گر چنين جلوه كند مغبچه باده فروش

خاكروب در ميخانه كنم مژگان را

اي كه بر مه كشي از عنبر سارا چوگان

مضطرب حال مگردان من سرگردان را

ترسم اين قوم كه بر دردكشان مي‌خندند

در سر كار خرابات كنند ايمان را

يار مردان خدا باش كه در كشتي نوح

هست خاكي كه به آبي نخرد طوفان را

برو از خانه گردون به در و نان مطلب

كان سيه كاسه در آخر بكشد مهمان را

هر كه را خوابگه آخر مشتي خاك است

گو چه حاجت كه به افلاك كشي ايوان را

ماه كنعاني من مسند مصر آن تو شد

وقت آن است كه بدرود كني زندان را

حافظا مي خور و رندي كن و خوش باش ولي

دام تزوير مكن چون دگران قرآن را

براي آشنايي بيشتر اشعار حافظ كليك كنيد.

زنبور عسل ماده

قبل از نگاهي به معجزه علمي كه با سند مورد بحث قرار خواهد گرفت ميخواهيم اطلاعاتي درباره زبان عربي بدهيم با كمك اين اطلاعات معجزه علي تحليل بهتري درك خواهد شد واژگان در زبان عربي به 2دسته بر حسب جنس تقسيم ميشوند:كلماتي كه براي موجودات ماده استفاده مي شود مونث ناميده مي شود .كلماتي كه براي موجودات نر استفاده مي شود مذكر ناميده مي شود در زبان عربي همه چيز مونث يا مذكر هستند خواه حيوانات گياهان اشيا يا افعال باشند بنابراين در عربي افعال نيز به دو نوع مونث يا مذكر تقسيم شده اند هنگامي كه فاعل نر است فعل به عنوان مذكر صرف مي شود و هنگامي كه فاعل ماده است فعل به عنوان مونث صرف مي شود پس بين فعل و فاعل از نظر جنسين ارتباط وجود دارد بعد از اين اطلاعات بياييد به آيات 68 و 69 سوره نحل توجه كنيم

خدا به زنبور عسل وحي كرد كه از كوه ها و درختان و سقف هاي رفيع منزل گيريد وسپس از ميوه هاي شيرين تغذيه كنيد و راه پروردگارتان را به اطاعت بپوييد.آنگاه از درون آن شربت شيريني شهد گل به رنگ هاي مختلف بيرون آيد كه در آن شفاي مردمان است در اين كار نيز آيات قدرت خدا براي متفكران پيداست

در عربي زنبور عسل ماده با عنوان "نحل" در هر دو شكل مونث و مذكر نوشته شده است اين كلمه شكل مونث ندارد با اين حال قرآن از شكل مونث اين فعل زمانيكه اطلاعات وحي را مي دهد استفاده مي كند كه به زنبور عسل و عمل او داده شده است

همانطور كه قبلا اشاره كرديم افعال در زبان عربي به روش هاي مختلف طبق جنس صرف شده اند اين مورد در بسيلري از زبان هاي ديگر جهان معتبر است

هنگتمي كه عمل زنبور عسل در قرآن نقل شده است.فعل در قالب مونث صرف شده كه به شرح زير است:

مورد اول: در آيه بمنظور بيان معناي "منزل گيريد" به جاي اتخذ كه براي مذكر استفاده مي شود كلمه اتخذي آمده كه براي مونث استفاده مي شود

مورد دوم: بمنظور بيان "از ميوه ها تغذيه كنيد" به جاي كل كه براي مذكر استفاده مي شود كلمه كلي آمده است كه براي مونث استفاده مي شود

مورد سوم: بمنظور بيان معناي "راه پروردگارتان را به اطاعت بپوييد" به جاي اسلك كه براي مذكر استفاده مي شود كلمه اسلكي آمده كه براي مونث استفاده مي شود

مورد چهارم:ضمير "شان" در جمله "از درونشان شربت شهد بيرون آيد به جاي ه كه به مذكر اشاره دارد كلمه ها آمده كه به مونث اشاره دارد

بنابراين اعمالي كه تئسط قرآن بعنوان "منزل گيريد" اشاره گرديده: موارديست از قبيل ساخت لانه زنبور خوردن تمام ميوه ها شيريني جات بمنظور جمع آوري شهد گل طبق راه هاي وحي خدا دريافت عسل از بدن زنبور توسط زنبور ماده صورت پذيرفته است كه در اينجا كننده تمام اعمال زنبور ماده است بنابراين دانشمندان در مورد اين خبر كه 1400 سال پيش داده شده چه مي گويند؟

آيا واقعا همه اين كارها توسط زنبور ماده انجام شده؟

اكنون به كلمات دانشمندان درباره اين موضوع گوش دهيد كه آنها مي گويند؟

آنها مي گويند: تمام اعمالي كه قرآن به آن اشاره كرده توسط زنبورهاي كارگر كه زنبور هاي ماده هستند انجام مي شود

هيچ ارتباطي بين اعمال اشاره شده توسط قرآن و زنبور نر وجود ندارد تنها وظيفه زنبور هاي نر كه چشم هاي بزرگ و جثه بزرگتري نسبت به زنبور هاي كارگر ماده دارد اطمينان از توليد مثل ملكه جوان است

مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقيانِ
دو دريا را به گونه اي روان كرد كه با هم برخورد كنند.
بَيْنَهُما بَرزَخٌ لايَبْغيانِ
ميان آن دو حد فاصلي است كه به هم تجاوز نمي كنند. سوره الرحمن آيه 19 و 20.

• معجزات قرآني؛ مدارها در جهان هستي (5)

بيان آيه داراي يك سبك تكان دهنده است. آيه ما را آگاه مي سازد كه با وجود طوفان ها و امواج عظيم، درياها با هم تركيب نمي شوند. بله علم آيات قرآن را تركيب كرده كه هميشه اين طور بوده و ثابت مي كند كه اين آيات كلام خداست كه به شرح زير مي باشد:
دانشمند دريايي فرانسه كاپيتان ژاك كوستو كه در زمينه تحقيقات زير دريا مشهور است، توضيح مي دهد كه نتايج تحقيقاتش درباره موانع زير آب به شرح زير مي باشد:

تركيب نشدن درياها

ما در حال بررسي قضاوت هاي برخي از محققين بوديم كه مطرح كردند برخي از موانع، توده هاي مختلفي از درياها را از يكديگر جدا مي كنند. طبق يك نتيجه از مطالعات گوناگون ما ديديم كه درياي مديترانه داراي يك سطح طبيعي عجيبي از شوري و چگالي است و به طور همزمان اشكال حياتي خاص دارد. سپس توده آب اقيانوس اطلب را تحليل كرديم و ديديم كه كاملا با درياي مديترانه فرق دارد. با اين حال قرار بود اين دو دريا كه در تنگه جبل الطارق با هم ادغام مي شوند از نظر شوري، چگالي و اشكال حياتي كه دارند با هم برابر يا حداقل نزديك به برابر باشند. هر چند اين دو دريا از ساختارهاي متفاوتي برخوردار هستند حتي در مكان هايي كه به طور نزديك همگرايي دارند. پس از تحقيقات به رويدادي برخورديم كه ما را شگفت زده كرد. يك ديوار بزرگ از آب در نقطه ادغام وجود داشت كه اجازه تركيب اين دو دريا را نمي داد.
نوع ديگري از موانع آب توسط دانشمندان آلماني در باب المندب تاسيس شد كه آب هاي خليج عدن و درياي سرخ در سال 1962 همگرايي داشتند.
در تحقيقات بعدي ما، ما شاهد وجود همان نوع از مانع در تمام نقاط ادغام درياها بوديم كه داراي مشخصات متفاوتي هستند. اين واقعيت شگفت انگيز كه كاپيتان كوستو را در مورد آب هايي كه از طريق همگرايي درياها تركيب نمي شوند، شگفت زده كرد 14 قرن پيش در اين آيه از قرآن بيان شده است:

آب هاي زيرزميني

اخبار معجزه آساي قرآن درباره تشكيل آبهاي زيرزميني آيات قرآن در مورد ريزش با ران و جاي آب در زندگي ما اطلاعات دقيقي به ما مي دهد.اگر ما در دوره ديگري از تاريخ زندگي مي كرديم قاد به درك اين اطلاعات نخواهيم بود

از آنجايي كه فرآيند چرخه آب در جهان با جزييات امروزه آن آشكار شده است.به راحتي مي توانيم اطلاعات درباره آب را در آيات قرآن درك كنيم.هنگامي كه ما اطلاعات قديمي در مورد آب و آيات مربوط به قرآن را با هم مقايسه مي كنيم ميبينيم كه قرآن حقيقي ترين اطلاعات در مورد آب را درست مثل هر موضوع ديگر بدون محتواي اطلاعات اشتباه از دوره قديم ارايه مي دهد با اين حال آيا اطلاعاتي كه به خوبي براي ما شناخته شده را مي توان در هر دوره ي ديگر از تاريخ به وضوح فهميد؟اجازه دهيد ديدگاه هاي فيلسوفاني كه مهم ترين فلاسفه و نخبگان در تاريخ بودند را در مورد فرآيند چرخه آب قبل از نشان دادن اطلاعات علمي و حقيقت آيات قرآن ببينيم:تالس اهل شهر ملط دليل وجود آب هاي زيرزميني را به شرح زير توضيح ميدهد

آب هاي اقيانوسي كه توسط فشار باد از اعماق قاره ها سرازير هستند و به هوا فوران مي كنند در نهايت به زمين نفوذ خواهند كرد طبق گفته تالس:آب زيرزميني طبق نتيجه اي از طغيان اقيانوس هاي ناشي از باد رخ مي دهند

افلاطون اين ديدگاه را به اشتراك گذاشت و معتقد بود كه بازگشت آن به اقيانوس ناشي از يك گرداب بزرگ بوده است

ارسطو مدعي شد بخاري كه از زمين برخاسته و در فرورفتگي هاي خنگ كوهستان تغليظ شده درياچه هاي قنات و آب هاي چشمه اي را تشكيل مي دهند كه توسط اين درياچه ها تغذيه شده اند

بله اين ديدگاه ها كه شما را به خنده وا داشته متعلق به فيلسوفاني است كه جز باهوش ترين مردم در دوران خود بوده اند.اولين كشف عمده از چرخه دايمي آب و تشكيل آبهاي زيرزميني توسط برنارد پاليسي در سال 1580و به گفته وي آبهاي زيرزميني توسط نفوذ آب باران به زمين تشكيل شده است.رمينرز كه نويسنده مقاله ي اطلاعات آب در دانشنامه ي جهاني است اطلاعات زير را مي دهد

بايد تا عصر رنسانس به منظور مارايي مكان هايشان جهت مشاهدات عادلانه منتظر باشند با اين حال قرآن اطلاع مي دهد كه آبهاي زيرزميني بعنوان نتيجه اي از نفوذ آب باران به زمين در دوران گذشته شكل مي گيرند در زمانيكه هيچ دانش و فنوني وجو نداشت

مگر نديده اي كه خدا از آسمان آبي فرود آورد پس آن را به چشمه هايي كه در طبقات زيرين زمين است راه داد؟(سوره الزمر آيه 21)

اطلاعات قرآن درباره شكل گيري آبهاي زيرزميني بعنوان نتيجه اي از نفوذ آب باران به زمين كه به وضوح در قرن 14 پيش اعلام شده است.در اروپا در قرن 16 و تنها در آن زمان كه آنها قادر بودند با ارسطو مخالفت كنند مطرح شد

باد هاي حاصلخيز كننده

آيه 22 سوره حجر از قرآن به ما اين خبر را مي دهد

1400 سال پيش زماني كه اهميت و معناي حاصلخيزي شناخته نشده بود

"و ما بادهاي حاصلخيز كننده اي بارور را فرستاديم"

آري اين آيه به روشني بيان ميكند كه بادها خاصيت حاصلخيزي دارند

دانشمندان درباره اين خبر قرآن چه ميگويند؟اجازه دهيد دريابيم

دانشمندان مي گويند خاصيت حاصلخيزي بادها بشرح زير است

عناصر نر و ماده در گلها همه گياهان وجود دارد ميوه زماني رخ مي دهد كه عنصر نر عنصر ماده را باور كند اين لقاح مديون باد است

خدا دانه هاي بسياري از گياهان را جهت پرواز حتي با يك نسيم كوچك سبك آفريد

گرده ها گرد و غبار و دانه هاي گونه بي عار گياهان از يك گياه به ديگري از طريق بادهاي صورت مي پذيرد بنابراين گياهان از طريق لقاح و توليد مثل خود اطمينان به ادامه ي تكثير پيدا مي كنند كه تكثير گياهان به لطف خاصيت باروري بادهاست غير از باروري گياهان بادها نيز ابرهاي باراني را جهت بارش باران بارور مي سازد تا زمان هاي اخير تصور مي شد كه تنها رابطه بين باد و باران و كشش ابرها باراني توسط باد ها بوده است

بله اين چيزي است كه مي تواند توسط هر كسي كه حركت ابرها را تماشا كرده ديده شود با اين حال ارتباط بين باد و باران تنها نيست

حباب هاي هوا كه "آنسرول" يا هواپخش نام دارند در سطح درياها و آب هاي ديگر ناشي از كف حباب كف شكل مي گيرد

آنها با گرد و غباري كه باد از زمين مي كشد مخلوط مي شوند و به سمت لايه اي بالاي جو حركت مي كنند

اين ذرات توسط باد رشد كرده با بخار آب تركيب شده و در اطراف ذرات متراكم مي شوند

اگر براين رات نبود كل بخار آب نمي توانست ابر شكل دهد.ابر هنگامي تسكيل مي شود كه بادها بخار آزاد آب در هوا را به همراه ذراتي كه حمل مي كنند را بارور نمايد پس از اين توضيحات علم و داشنمندان اجازه دهيد موضو را تحليل كرد و اين پاسخ اين سوالات را پيدا كنيم

سوال1:چه زماني كشف شد كه بادها خاصيت حاصلخيزي دارد؟

پاسخ:در قرن بيستم كشف شد

سوال2:آيا 1400 سال پيش كشف اين حقيقت براي فردي كه نمي تواند بخواند و بنويسد ممكن است؟و اين كه اين حقيقت تنخا در قرن 20 كشف شد؟

پاسخ:غير ممكن است تنها فرد بي عقل مي تواند مدعي چنين امري باشد

سوال3:اگر اثبات نشده كه قرآن كلام خداست چگونه مي توان توضيح داد اين واقعيت كه بادها خاصيت حاصلخيزي دارند در قرآن ذكر شده است؟

پاسخ:به هر روشي نمي توان توضيح داد

اگر ثابت نشده كه قرآن كلام خداست هيچكدام از اطلاعات ارايه شده توسط قرآن و هر حقايق علمي ديگري را نمي توان توضيح داد

باد هاي حاصلخيز كننده

آيه 22 سوره حجر از قرآن به ما اين خبر را مي دهد

1400 سال پيش زماني كه اهميت و معناي حاصلخيزي شناخته نشده بود

"و ما بادهاي حاصلخيز كننده اي بارور را فرستاديم"

آري اين آيه به روشني بيان ميكند كه بادها خاصيت حاصلخيزي دارند

دانشمندان درباره اين خبر قرآن چه ميگويند؟اجازه دهيد دريابيم

دانشمندان مي گويند خاصيت حاصلخيزي بادها بشرح زير است

عناصر نر و ماده در گلها همه گياهان وجود دارد ميوه زماني رخ مي دهد كه عنصر نر عنصر ماده را باور كند اين لقاح مديون باد است

خدا دانه هاي بسياري از گياهان را جهت پرواز حتي با يك نسيم كوچك سبك آفريد

گرده ها گرد و غبار و دانه هاي گونه بي عار گياهان از يك گياه به ديگري از طريق بادهاي صورت مي پذيرد بنابراين گياهان از طريق لقاح و توليد مثل خود اطمينان به ادامه ي تكثير پيدا مي كنند كه تكثير گياهان به لطف خاصيت باروري بادهاست غير از باروري گياهان بادها نيز ابرهاي باراني را جهت بارش باران بارور مي سازد تا زمان هاي اخير تصور مي شد كه تنها رابطه بين باد و باران و كشش ابرها باراني توسط باد ها بوده است

بله اين چيزي است كه مي تواند توسط هر كسي كه حركت ابرها را تماشا كرده ديده شود با اين حال ارتباط بين باد و باران تنها نيست

حباب هاي هوا كه "آنسرول" يا هواپخش نام دارند در سطح درياها و آب هاي ديگر ناشي از كف حباب كف شكل مي گيرد

آنها با گرد و غباري كه باد از زمين مي كشد مخلوط مي شوند و به سمت لايه اي بالاي جو حركت مي كنند

اين ذرات توسط باد رشد كرده با بخار آب تركيب شده و در اطراف ذرات متراكم مي شوند

اگر براين رات نبود كل بخار آب نمي توانست ابر شكل دهد.ابر هنگامي تسكيل مي شود كه بادها بخار آزاد آب در هوا را به همراه ذراتي كه حمل مي كنند را بارور نمايد پس از اين توضيحات علم و داشنمندان اجازه دهيد موضو را تحليل كرد و اين پاسخ اين سوالات را پيدا كنيم

سوال1:چه زماني كشف شد كه بادها خاصيت حاصلخيزي دارد؟

پاسخ:در قرن بيستم كشف شد

سوال2:آيا 1400 سال پيش كشف اين حقيقت براي فردي كه نمي تواند بخواند و بنويسد ممكن است؟و اين كه اين حقيقت تنخا در قرن 20 كشف شد؟

پاسخ:غير ممكن است تنها فرد بي عقل مي تواند مدعي چنين امري باشد

سوال3:اگر اثبات نشده كه قرآن كلام خداست چگونه مي توان توضيح داد اين واقعيت كه بادها خاصيت حاصلخيزي دارند در قرآن ذكر شده است؟

پاسخ:به هر روشي نمي توان توضيح داد

اگر ثابت نشده كه قرآن كلام خداست هيچكدام از اطلاعات ارايه شده توسط قرآن و هر حقايق علمي ديگري را نمي توان توضيح داد

مادگي و نرينگي در گياهان
و انزل من السماء ماء
او كسي است كه از آسمان آبي فرود آورد
فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي
به وسيله آن رستنيهاي گوناگون جفت جفت بيرون آورديم. سوره طه-آيه 53
و من كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين
از هر گونه ميوه اي در آن جفت جفت قرار دارد. سوره رعد-آيه 3
اين آيات قرآن بيان مي كند كه گياهان به صورت جفت خلق شده اند و نشان دهنده يك حقيقت بزرگ است كه تنها در قرن بيستم كشف شد كه به شرح زير مي باشد:
ريشه كلمات ازواجا و زوجين كه در آيات استفاده شده،كلمه زوج است در حالي كه كلمه ازواجا ،جمع زوج است،كلمه زوجين صورت دوگانه زوج است و كلمه زوج به معناي زوج يا همسر مي باشد.
از اين توضيحات در مي يابيم، قرآن از طريق آيات خود بيان مي كند كه گياهان به صورت جفت خلق شده اند،و نرينگي و مادگي در گياهان هم وجود دارد.
دانشمندان درباره اين موضوع چه مي گويند؟
آيا واقعا نر و ماده بودن در گياهان وجود دارد؟
اكنون به كلمات دانشمندان بنگريم:
طبق نتيجه اي از مطالعات انجام شده بر گياهان،قابل درك است كه نر و ماده بودن در گياهان نيز وجود دارد.
و با كمك اين اندام ها ي مختلف، توليد مثل در گياهان رخ مي دهد.
سلولهاي توليد مثل نر و ماده در گل و گياهان دانه دار وجود دارند.
اين سلول ها توسط اندام هاي نر و ماده كه هر دو در وسط گل قرار دارند توليد شده است.
در بخش متورم اندام ماده به نام تخمدان،تخمك هاي ريز و گرد وجود دارند و در درون آنها،سلولهاي توليد مثل ماده هم وحود دارد.
سلولهاي توليد مثل نر در داخل گرده هاي توليد شده توسط بساك اندام نر پنهان هستند.
در حاليكه گرده ها بسيار سبك هستند از يك گل به ديگرس از طريق بادها يا حيوانات گوناگون انتقال مي يابند.
برخي از آنها به نوك اندام ماده چسبيده اند.
پس از آن،اين دانه ي گرده از كلاله به سمت پايين حركت مي كند و از طريق يك مجرا به تخمك هاي تخمدان مي رسد.
سلول توليد مثل نر از اين مجرا عبور كرده و در تخمك با سلول توليد مثل ماده متحد ميشود.
هنگامي كه سلول هاي توليد مثل نر و ماده متحد مي شوند،تخمك ها شكل مي گيرند و سپس دانه ها از روي آنها تشكيل مي شوند.
اكنون به نكته زير توجه كنيم:

سه مرحله تاريك نوزاد در رحم
يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث
شما را در شكمهاي مادرانتان آفرينشي پس از آفرينشي ديگر در تاريكي هاي سه گانه خلق كرد.
ذلكم الله ربكم له الملم
اين است الله پروردگار شما فرمانروايي و حكومت مطلق از آن اوست
لا اله الا هم فاني تصرفون
خدايي جز او نيست پس چگونه و كجا از حق برگردانيده مي شويد؟ سوره زمر- آيه 3
قرآن در اين آيه اشاره به سه مرحله تاريكي نوزاد در رحم مادر دارد و بيان مي كند كه انسان در رحم با يك خلقت سه مرحله اي آفريده شده است.
بيان عربي في ظلمات ثلاث، كه در زبان انگليسي تحت عنوان "در سه پرده از تاريكي" ترجمه شده است، نشان دهنده سه مرحله تاريك از جنين در طول رشد آن است.
ترتيب اين مراحل به شرح زير است:
1تاريكي ديواره قدامي شكم
2تاريكي ديوار رحم
3تاريكي غشاء مركب (تركيبي از مشيمه و كوريون)
همانطور كه مشاهده مي شود،زيست شناسي مدرن نشان داده است كه رشد جنيني نوزاد در سه مرحله تاريك مختلف كه در آيه بيان شده صورت مي گيرد.
تحولات در ناحيه جنين ثابت كرده است كه اين بخش ها از سه قطعه ساخته شده اند.
علاوه بر اين در آيه نشان مي دهد كه انسان طي سه مرحله جداگانه كه از يك ديگر متمايز مي شوند،به وجود مي آيد.
در واقع زيست شناسي مدرن نشان داده است كه رشد جنيني نوزاد در رحم در سه مرحله مختلف صورت مي گيرد.
اين موضوع كه در كتاب هاي رويان شناسي دانشكده پزشكي تمام دوره ها موجود است،جزء علوم مقدماتي است براي مثال،اين حقيقت در منابع به نام رويان شناسي عمومي انساني،توضيح داده شده است كه يكي از كتاب هاي عمده ي مرجع در رويان شناسي است.
زندگي در رحم داراي سه مرحله است:

تكه گوشت جويده

شرح زير در آيه 14 سوره المومنون آمده است:

ثم خلقنا النطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه

سپس خلق كرد نطفه را به صورت علقه و علقه را به صورت مضغه= چيزي شبيه گوشت جويده شده

قرآن با اين آيه به برخي از مراحل انسان در رحم اشاره دارد.

مرحله اولي كه در آيه ذكر شده، مرحله قطره است كه نطفه به ":لخته ي چسبيده" تبديل مي شود، كه به آن علقه مي گويند.

مرحله دوم، مرحله اي لست كه در آن لخته چسبيده كه علقه ناميده ميشود، به "يك تكه گوشت جويده"تبديل مي شود.در اين سند،ما مي خواهيم مرحله "تبديل به يك گوشت جويده"را تحليل كنيم،كه در آيه ذكر شده است.

در واقع جنين درون رحم بدليل كوچك و استخوان هاي تشكيل شده ي آن ،به شكل يك تكه گوشت جويده است.

علاوه بر اين جالب است بدانيم كه جنين داراي شكلي مانند علامت دندان است كه بر روي آن طي يك دوره خاص در رحم وجود دارد.

به همين دليل بيان قرآن درباره "يك تكه گوشت جويده" بياني معجزه آسا مي باشد كه كاملا درست است.

بيان"يك تكه گوشت جويده" در آيه سوره الحج تحت عنوان "يك لقمه گوشت ، بخشي شكل گرفته و بخشي ديگر تشكيل نشده" ذكر شده است.

مضغه مخلقه و غير مخلقه

در واقع در اين مرحله ، جنين به طور محسوس قابل مشاهده است اما در شكل بسيار نا محسوس مي باشد، كه براي درك جزئيات آن غير ممكن است.

و در نتيجه با بيان قرآني "يك لقمه گوشت، بخشي شكل گرفته و بخشي ديگر تشكيل نشدخ"براي مرحله اي كه در آن برخي از اعضاي واحد بدن انسان محسوس مي شود،بسيار مناسب است.

اما برخي ديگر از اعضا به اندازه سر، بدن و اندتم هاي داخلي محسوس نيستند.

پروفسور دكتر كيت ال مور، شرح زير را در مورد مرحله اي كه تحت عنوان "يك تكه چوشت جويده" در قرآن ذكر شده، بيان مي كند:

زمانيكه جنين را در اين مرحله بررسي مي كرديم، آموختيم كه معناي شگفتي در آيات فوق الذكر چيست؟

چون ظاهرا در روز بيست و هشتم تبديل به رشته اي از مهره ها بر روي جنين شدند و عينا مانند علامت دندان بودند.

ما يك مدل پلاستيكي از جنين در اين مرحله ساخته ايم و با جويدن آن، علامت دندان را مشخص كرديم.

مدل هاي ساخته شده بسيار شبيه به مرحله اي از جنين است كه ما در حال بررسي آن بوديم.

و بسيار خوب بيان داده كه چرا قرآن،جنين انسان را تحت عنوان يك تكه گوشت جويده توصيف مي كند؟